平整无滑的石板路，笔直幽深的石头巷，错落有序的石台磴，依山而建的石圈门，神秘的地下石屋……在孙伯马蹄山西麓，一个三面环山的地方坐落着一个明代的古村落，村子是一个石头的世界。

　　沿着蜿蜒的青石小道前行，一座座青石砌成的石屋石窗，石头门楼扑面而来。道路两旁的石碾、石磨、石缸、石盆、石牛槽……随处可见，她们静静地躺在那里，好像在诉说着当年的辉煌。

　　五百年的历尽沧桑、风吹雨侵让它们显得更加独特，更加真实也更加深沉……她就是有着“一路分两州”美谈的孙伯镇五埠岭，在现代文明的浮躁喧闹中，独守着那段渐渐远去的记忆和少有的宁静。

　　故事难传颂

　　仲春三月，草长莺飞。为寻找记忆中的乡村，我们决定到五埠岭采访。

　　五埠岭位于孙伯镇驻地西北方向六公里处，属纯山区与东平县接壤。是孙伯镇的一个行政村，土地面积2140亩，人口800多人，劳力一半以上外出打工，村庄建筑面积0.94平方公里。

　　车出孙伯沿着乡村公路一路向西北登高而驶，两旁风景秀美，让人心旷神怡。半个小时的时间我们来到了五埠岭的村口。

　　五埠岭三面环山，朝西南方面一马平川，山上松柏戴帽，坡上核桃缠腰。村中一股细流流出，古井、古池、古庙……真是山好地更好，笔者不得不叹服古人选址建村的慧眼独到。

　　村里的党支部书记赵同军热情的引领我们参观这座古村，并眉飞色舞的向我们讲述着五埠岭的来历。

　　据《泰安县志》记载：明初这一带山区常闹贼患，民不聊生，朱元璋派驻扎在东平州的本乡大将赵恭来伐。在狼窝山一带，不幸被贼陷，死在这里。至今流传着“舍姑峪、养姑洞、杀姑顶”的传说。赵家后人见此风水不错，便将将军葬在这里。这里的路东本来有五户人家称为“五户”。后来赵家后人前来守墓，便在路西住下落户，繁衍后代。原来路东的五户归泰安州辖，后从东平来的赵氏后代是东平州人。这样“一路分两州”的故事就传开了，赵家后人是南方人，户埠不分， “埠”是停船的码头，加上他们对江南水乡想念。“五户”就变成了“五埠”。也就是一个纯山区村为什么有了一个水乡的名字的来历。五埠从此走进了历史的记忆。

　　民国时，这个村还是分东平、泰安两地管辖，后来也就分不清路东路西了。旁边的一位村干部给我们讲了这样一个故事：那时候穷，一般日子只吃地瓜糠菜，要吃顿“油饼”，不是来了客人就是有大事发生。这天，一个李姓小伙，不知怎的“馋虫”就上来了，他对妻子说：“明早我到东平去，给我做几个油饼路上吃。”妻子见他要出远门，赶紧和面、做馅、杆油饼。油饼做好了，他还没有起床，媳妇说，“你不是要去东平吗？天都大亮了，你怎么还不起床去呢？”他笑着说，“油饼做好了，你看看不也到东平了吗？”原来他家的床就放在东平、泰安的地界上，东头是泰安，西头是东平。他从被窝这头钻到那头，不就到东平了吗？

　　村干部的这个故事引来大家哈哈大笑。

　　“笑归笑，这些故事我们还会讲，村里的事还会有人记得。在过些年，到了我们的孙子辈，不知道还会有人讲这些故事吗？”这位村干部的话让我们进入了深深地思考中。

　　技术无传人

　　在五埠岭有些农活不会干别人不笑话，可不会玩石头可不行。就是天天围着锅头转的家庭妇女也得会起石掌钎子、善屋包里子。

　　一位看上去六十多岁的村民告诉我们，他家就是石匠世家，起坑子、铺盘子、打炮眼、找锲窝、起牛槽、刻大碑，不论是粗活细活全都干过。

　　据了解，自赵家搬来后，村越聚越大，并从东平修上来一条路，一直到五埠岭。因为常有官家来赵恭墓上坟，这道也就成了官道，这房子也就越建越讲究。从原来的乱插石，到了一寸三钻、刻花镂边、发圈出椽，这样盖出的屋美观好看，结实大方，既严丝合缝，又空气流通，既冬暖夏凉，又坚实耐用。但盖一处房子从找塘坑起石头、打料石、按地基，要花费很长时间，特别是讲究的，刻制上门坎石、窗户石、稳梁石、门枕石，那花费的可就更多了，一处好的房子要盖一两年，加上石材沉重，发圈技术要求高，搬动气力大。现在没有人再干着这样的活了，留下来的是多么珍贵啊。

　　“现在有钱的到下面乡镇去买楼，年轻人外出去打工，我们这些人也老了，搬不动石头了，盖石头房子想都甭想。”说着他竟流出了两行浊泪。

　　我们告诉他这些老古董，上级有政策要保护，要让我们的后代记住这些房子，他们笑了。“你们操心，如果真的保护起来，我们几个代表俺村的老人们给你们磕个头。”

　　听到这里，我们一时无语。

　　古村尚还在

　　在这古村的石板路上走着，好像又回到了过去，牛羊在大门口拴着，猪儿在街圈里懒懒的躺着，一只大公鸡在母鸡群中高傲的唱着，一群小鸡在老母鸡的看护下，在草堆旁忙着找食……

　　这一切是多么的和谐，好像在梦中，在记忆中，但这些并不远，因为古村尚还在。

　　五埠岭作为一个负责人的基层党支部，保住了这片古村落，八十年代中期，这里开始通电通路，上级媒体曾以“山区通了路，媳妇挤破门”为题进行了报道。

　　路通了，水通了，电通了，新村建设开始了，他们并没有盲目的胡乱拆，而是有计划有目的向大路南边迁，所以我们现在走在古村里，一切还历历在目。

　　一位姓徐的大爷，今年八十多岁了，他还在他大门深巷的老宅里住着。“孩子都在城里工作，前些年把我接了去，我憋得上，天天闹着回来，这不过了年我刚回来，孩子给我买了唱戏机，和几个老伙伴在大石头上坐着听听戏，多好啊，真舍不得走。”说着和几个老伙伴们笑了起来。

　　“这里还算保护的及时，镇文化站多次来说要保护。要不保护恐怕石头也有人往下拉。”一位妇女组长告诉我们。

　　走在街上，看到一片断壁残垣，没有一点生机。突然眼前一亮，“诗书达世长，忠厚传家远”、“耕读传家”、“泰山石敢当”等这些刻在石头上的家风家训到处可见，这让我们感到了一种正能量文化传承的存在。

　　一位六十多岁的老大娘对我们说，“俺现在在南边跟俺儿子一起住，这片宅子闲着，俺没过几天都要来看看。这是俺的家，是俺祖辈的根。俺三个孩子两个考上大学，一个在上海，一个在国外，都是在这老宅里出生的。”说起儿子她满脸的自豪。

　　村庄是什么？是文化，是依附人们生产、生活、习惯、情感与信仰而产生的文化，是精神的基础和载体，一个村庄即便被拆除，但这份记忆是不可能一下子被抹掉的。

　　好就好在五埠岭新村老村只有一路之隔，这里的非物质形态的生产生活，风俗习惯都没有隔断过。一些时代的痕迹还随处可见，语录板、主席台、蓄水池都依旧存在。五埠岭民的生活民俗、节日民俗、生产民俗、民间信仰、“一路分两州”的和睦相处都保留着原生态的韵味，就像窖藏的老酒一样越来越香越来越醇。

　　保护要抓紧

　　“如何保护开发传统古村落，是一个迫在眉睫的问题。”五埠岭赵书记告诉我们，“村里的教学点已经撤了七八年了，孩子都上镇里去上学，家里只有留守妇女和儿童了。我们村已计划向山下搬，这些老房子、老宅子还真的不好办，这么多的石头屋，拆也不好拆，只有保护起来搞旅游，但钱从哪里来，紧靠村里门都没有，只有靠上级领导来帮忙，我们举双手支持和拥护。”

　　说着我们来到了一片地道和石屋、石窖连着的地方，他对我们说：“你们知道这是什么吗？这就是当年藏八路军的地方，陆房战役下来的伤员一半在俺村，一半在北面一里多地的油山子和麻籽峪，在俺村藏了两个月，岈山上的汉奸队离这这么近，就没让他们听到一点风声。”

　　早就听说八路军后方医院在孙伯，原来五埠也是其中的一部分，我们更为这片土地有了红色而自豪，对保护这片土地、这片古村落更坚定了信心。

　　跟着我们的宣传委员李正勇说：“你们路子广，多给呼吁呼吁，请市内外的专家多给我们支支招，怎样开发保护都行。”他告诉我们，前不久市博物馆的专家来看过，宣传部的领导也来瞧过，我们认为以政府为主导，通过市场化运作的思路，坚持“谁投资、谁受益”的原则，多渠道筹措资金，吸引社会各界以多种投资方式，参与五埠岭的古村的保护，充分发挥历史文化遗产的旅游开发价值。

　　听说山东省文化工作会议召开，会议决定在全省范围内实施“乡村记忆工程”，全国“两会”也多次提到保护古村落，专家们也疾呼：中国传统古村落到了最危险的时刻。

　　关注古村落，让她们留下来，活下去，我们的乡愁才能牵扎，我们的记忆才能有安放之地。

　　采访结束，天已迈黄昏，五埠岭的广场上传来了广场舞的音乐，我们向往现代文明，但我们也在祝愿，古老村落五埠岭辉煌已经过去，明天将会怎样？